René-Henri Manusardi

"Esta guerra espiritual contra el mundo posmoderno me da fuerzas para vivir. Sé que estoy luchando contra la hegemonía del mal por la verdad de la Tradición eterna". Darya Dugina

Las raíces de una continuidad ideal

La adhesión al pensamiento político de Aleksandr Dugin es la consecuencia consecuente y el cumplimiento actual de la vía política del ordinovismo, que desde sus orígenes ha hecho de la Tradición, la estructura metapolítica imperial y el pensamiento de Julius Evola sus fundamentos. En una visión del mundo que ya en los años 50 superó el mito de la sangre del nacionalsocialismo y la concepción del Estado del fascismo, para dar un nuevo rostro a la idea imperial como una vasta realidad geopolítica natural y sagrada de una confederación de pueblos y etnias.

Una realidad que ya nació histórica y militarmente durante la Segunda Guerra Mundial, con la adhesión de muchos jóvenes de Europa y Asia a las fuerzas armadas alemanas (Wehrmacht y Waffen SS) como una identidad guerrera supranacional y multiétnica con una función principalmente anticomunista o, como en el caso de las unidades combatientes de base voluntaria de la RSI, con un papel fuertemente antiplutocrático y anticapitalista.

Por lo tanto, acusar hoy a esta parte históricamente relevante del área nacional-popular -llamada vulgar e injustamente "derecha"- de traidora a los valores europeos, porque apoyó abiertamente a Putin y a la Operación Militar Especial rusa vista como un choque entre el nuevo orden mundial unipolar y una nueva civilización de imperios multipolares, significa no conocer ni su historia ni su trayectoria política. También significa quedar relegado a una ignorancia de la actualidad geopolítica anclada en esquemas obsoletos o quedar confinado en la utopía de un tercerposicionismo antihistórico de tipo euclidiano, cada vez más elucubrado, y tan incapaz como siempre de cuadrar el círculo.

Sólo la tradición genera al rebelde

"Algo más aparece en la Modernidad. Aparece un individuo híbrido. No es un héroe, un aristócrata, un sacerdote-guerrero que tiene una relación personal con la muerte. Ni un agricultor de trigo, un campesino, un grupo étnico, con un ancestro colectivo y una identidad comunitaria. El burgués es un mutante, un cruce entre un guerrero cobarde, un caballero codicioso y un campesino perezoso y descarado. El arquetipo de un lacayo. El individuo es un bastardo. Al principio, este bastardo destruyó el Imperio, la Iglesia y las comunidades rurales y, en forma de Tercer Estado, creó una nación. Una nación es una aglomeración de individuos, burgueses bastardos, viles comerciantes. Por lo tanto, el nacionalismo es siempre una abominación. Tengo miedo de luchar, no voy a trabajar. Especularé y comerciaré. Una nación no es un grupo étnico, no es un pueblo, no es una sociedad arcaica, no es una sociedad tradicional, no es una aristocracia. Esto es la modernidad". Aleksandr Dugin

Lo que Aleksandr Dugin dice sobre la actual élite rusa que sufre de occidentalismo, también podemos entenderlo para nuestra zona nacional-popular. Seguir la Tradición es una elección dolorosa, de hecho, porque implica desprenderse de nuestros hábitos consumistas y de pseudovalorización como víctimas del capitalismo occidental.

Estamos a favor de la Tradición en las palabras, en los hechos entonces muchos de nosotros permanecemos en nuestro caparazón burgués e incluso llegamos a decirle convencidos "que la metapolítica no da de comer a los italianos ni llega a fin de mes". Salvo que viven y siguen viviendo según los dictados de la metapolítica consumista y transhumana de quienes nos gobiernan desde 1789. Pero les parece bien, escondidos en los canales multimedia de las redes sociales como leones del teclado, en los meandros de la mamma RAI, Mediaset, Sky, etc., luego se convierten en ovejas en las cabinas de votación, porque el "Paso a los Bosques" es una utopía para ellos, mientras ellos mismos siguen viviendo en esta utopía mortal del totalitarismo liberal que está destruyendo la Europa de los Padres.

Creo que muchos de los que han preferido el cómodo arribismo político a la rebelión sistémica se han corrompido por el deseo de tranquilidad humana y de realización personal - cosas legítimas para el hombre común -, pero el mayor dolor es darse cuenta de que algunos de los afines, estructurados naturalmente en el canon del himno heroico evoliano, a la inmolación sangrienta o incruenta en las barricadas de la Historia y a la aún más dura de sacrificio diario y anonimato militante que hace el humus, han preferido el protagonismo, el dinero fácil, la traición continua y constante de sus propios ideales.

A ellos podemos añadir -en palabras de Murelli- a los pseudoproblemados por la división política del poder, que, decepcionados por esta falta de realización personal, siguen haciendo alarde de medios de pureza revolucionaria e insisten en vivir en el pasado, incapaces de captar los bucles y los nuevos horizontes de la Tradición depurada por las insanas ideologías del siglo XX, hijas de la primera guerra civil europea, del fracaso parlamentario democrático de la primera posguerra y proponiendo ese Hombre Nuevo que sin Tradición es sólo un monstruo totalitario.

¿Qué podemos decir, finalmente, de todos ellos, de los primeros y de los segundos?... excepto que estuvieron con nosotros pero no son de nosotros... sólo la Tradición genera al Rebelde y los rebeldes sólo luchan por el retorno al Orden divino como el Rey Arturo y por la Justicia social como Robin Hood en el paso al bosque, tertium non datur...

En el corazón de la lucha

"Como tradicionalista (es decir, basando mi comprensión del mundo en las obras de René Guénon y Julius Evola), el Imperio, la idea de Imperio, me parece la forma positiva y sagrada del Estado tradicional. Por el contrario, creo que el nacionalismo es sólo una tendencia ideológica de la modernidad, subversiva, secular, dirigida contra la unidad del orden supranacional del Imperio en su forma ecuménica. Por otra parte, como ruso, el Imperio me parece el modo de soberanía más adecuado para mi pueblo y sus hermanos europeos, el más natural en el fondo. Quizá los rusos seamos el último pueblo imperial del mundo. Es porque la idea de un pueblo está estrechamente ligada a la idea de un imperio. Cuando decimos "los rusos", solemos referirnos a "nuestro pueblo" e incluimos a la gran multitud de pueblos que habitan nuestras tierras y comparten con nosotros el inmenso espacio geopolítico que es Rusia". Aleksandr Dugin

Creo que la Weltanschauung de Dugin es la más adecuada para sentar las bases no tanto de una lucha "antisistema", un sustantivo ahora metapolíticamente obsoleto, sino de un nuevo mundo multipolar. En mi humilde opinión, nunca la crítica al liberalismo ha tocado profundidades tan abismales de desenmascaramiento epistemológico, metodológico y tecnológico como con Dugin, que es un pozo de continuas reflexiones al respecto. La guerra propagandística que la élite mundial de Davos ha librado durante años contra Aleksandr Dugin, el movimiento eurasianista y la visión multipolar parece haber alcanzado finalmente una simetría de fuerzas inimaginable. Esta nueva fase de reequilibrio de la guerra psicológica en sentido simétrico ha sido implementada y acelerada de forma decisiva por la Operación Militar Especial de Rusia en Ucrania, así como por la opinión disconforme que a través de los medios sociales se han formado muchos ciudadanos al respecto, pasando por encima del pensamiento único de los medios de comunicación y de la ridiculez de una propaganda a menudo tan falsa, que ha sumido a la propia corriente dominante -con sus agencias de información teledirigidas por la OTAN y los servicios de inteligencia occidentales- en el más absoluto descrédito.

La ecuación de los medios de comunicación de establecer, para desacreditar, una continuidad temporal entre los "no vax" y los pro rusos fue en vano. Este paralelismo no ha hecho más que poner de manifiesto el hecho de que en nuestro país existe ahora una conciencia popular generalizada -y el altísimo porcentaje de personas que se oponen a la participación de Italia en el armamento de la guerra en curso lo demuestra- que tiene una clara percepción de que el poder político es ahora sólo una dirección ya no tan oculta como descarada. Una dirección en la que la influencia del poder financiero y pragmático de las multinacionales se suma al poder estratégico, real y efectivo de los nuevos amos del mundo finis storiae, los transhumanos y los peces gordos de Davos. Sin embargo, esta guerra de propaganda ha tenido dos fases previas, totalmente asimétricas y en detrimento de la visión multipolar antagónica al pensamiento único y a la corrección política del unipolarismo impulsado por Estados Unidos. Como explicó recientemente Rainaldo Graziani a algunos simpatizantes de la Comunidad Orgánica de Destino presentes en el Tribunal del Brut, las dos asimetrías anteriores se referían, la primera, al silencio de la prensa tombale sobre el movimiento euroasiático multipolar y su líder mundial, la segunda, a la falsa propaganda de los medios de comunicación contra él, salpicada de errores, calumnias, desvíos y demonización del enemigo. De este modo, la gran profundidad humana, cultural y científica de Aleksandr Dugin quedó reducida y exorcizada a la figura del nuevo Rasputín del Kremlin.

En el equilibrio actual de la guerra psicológica simétrica, ciertamente más cualitativa que cuantitativa entre el unipolarismo y la visión multipolar, si, en palabras de Dugin, el Gran Despertar contra el Gran Reajuste impuesto por Davos sigue siendo en gran medida una aspiración popular elitista más que una realización política concreta, el "¿Qué hacer?" queda por entender concretamente. Es decir, ¿cuál es concretamente ese elemento tópico, esa yesca, ese pedernal capaz de desencadenar la chispa del cambio de Weltanschauung, de la tensión metapolítica, de la realización práctica microsocial capaz de impulsar luego el cambio macrosocial?

Si para Evola, la revuelta contra el mundo moderno pasaba por montar el tigre por el individuo absoluto; si para Dugin, la revuelta contra el mundo postmoderno pasa por el sujeto radical que encarna en sí mismo la Tradición sin la Tradición para construir la realidad concreta y no ideológica de la Idea imperial; De ello se desprende que -al menos para nuestra querida Europa- la agregación en la Tradición debe tener lugar necesariamente entre "congéneres" y debe pasar absolutamente por la consiguiente edificación a nivel metapolítico y socioeconómico de las Comunidades Orgánicas de Destino. El sentido de la "proyección misionera" en busca de personas afines, para convencerlas de las bondades de la lucha multipolar y espolearlas para que se constituyan o se unan a las Comunidades Orgánicas de Destino, representa, en nuestra humilde opinión, el eje sobre el que debe girar la política organizativa microsocial de los próximos años, una política capaz de reactivar el tejido de solidaridad y camaradería a través de la agregación social y la lucha cultural contra el nuevo orden mundial impuesto por el imperialismo occidental y a favor de una visión realista imperialista multipolar.

La purificación de esta fase totalitaria del liberalismo debe ser radical e intransigente: por ejemplo, un retorno a la tierra, a la naturaleza, a la solidez de las relaciones cara a cara y no estrictamente virtuales, el descondicionamiento del tsunami multimedia y transhumano que abruma y mata nuestras almas, y mucho más. Por lo tanto, no debemos limitarnos a ser hombres en medio de un mundo de ruinas, sino que debemos empezar a convertirnos en constructores de catedrales, especialmente de la catedral interior y de la catedral de las Comunidades Orgánicas de Destino.

El Gran Despertar: una batalla por la libertad de las civilizaciones contra el NOM

"Occidente cree que su trayectoria histórica es un modelo para todas las demás civilizaciones destinadas a seguir exactamente la misma dirección. Este es su racismo de civilización cultural. Este enfoque ha llevado a Occidente a un callejón sin salida, a un laberinto de nihilismo y antihumanismo. Occidente, creyendo estar firmemente en el camino del progreso, destruyó la familia, legalizó todos los vicios posibles y abandonó la religión, la tradición y el arte que encarnaba su voluntad hacia lo sublime y lo ideal. Está sumido en la materia, en el dinero, en la tecnología, en la mentira. Y llama cínicamente a esta degeneración desarrollo y progreso. Descartando la modernidad occidental, nos queda una Tradición que era común en sus raíces entre los romanos y los griegos, entre los primeros cristianos, en el contexto del primer imperio cristiano, cuya lealtad hemos mantenido durante más tiempo que otros, luchando contra la "modernidad". Aleksandr Dugin

Hoy en día, por "camaradas" se entiende a todos los adherentes de las Comunidades Orgánicas de Destino, en su mayoría del ordinovismo y otros flecos del área nacional-popular, que han hecho suya la vocación eurasianista a la Tradición multipolar de las Civilizaciones de los Pueblos, tal como propone la filosofía metapolítica de Aleksandr Dugin. De ahí una nueva camaradería militante sobre una base ampliada a todas las realidades dispuestas a luchar contra el totalitarismo liberal, a las organizaciones afines nacidas para luchar contra el unipolarismo impulsado por los Estados Unidos, que utiliza todos los medios lícitos e ilícitos para implantar en todo el mundo: el pensamiento único, la corrección política, el finis Storiae, el gran Reset, el transhumanismo, el aniquilamiento de lo que es social y sano en el ser humano que aún existe.

Sin embargo, no todo el ámbito nacional-popular se adhiere o está a favor de este proyecto del Gran Despertar. Hay quienes han pagado demasiado en términos judiciales y han dicho basta a cualquier otra militancia que pudiera recrear un clima de justicialismo rusófobo por parte del ejecutivo y del poder judicial; quienes, por otra parte, sin dejar de ser fuertemente anticomunistas, son incapaces de disociar la Historia de Rusia de su pasado bolchevique; los que todavía viven en la utopía del racismo blanco que tiene que luchar contra la invasión multirracial del Este y promueve una Europa aria; los que finalmente no se posicionan para no destruir las relaciones sociales de Área construidas laboriosamente a lo largo de los años y ahora temen el aislamiento social. Si estos son los hechos, lo más grave para estos Amigos es que se han quedado atrás con el reloj de la Historia y creen leer los acontecimientos actuales con los parámetros del siglo XX: los de los Veinte Años o los "mil años", los de la Guerra Fría o los de la alianza EEUU/Rusia destinada a la destrucción total de Europa.

Hoy en día, el frente de la Lucha ha cambiado y aparece cada vez más en su verdadera forma como una lucha espiritual entre la Tradición y la Anti-Tradición, entre la Civilización residual y la Anti-Civilización, entre el Katechon y el Anticristo, y el ataque directo al ser humano en su dimensión individual, familiar y social natural lo demuestra ampliamente, en un momento en el que pronto veremos también la legalización de la pedofilia, después de que ya haya sido despejada desde el punto de vista médico-psiquiátrico de la perversión a la tendencia sexual.

Por estas razones, instamos a nuestros Amigos a ser fuertes, a tener el valor de abrazar esta Lucha, que ya no es ni siquiera una elección metapolítica sino una guerra espiritual urgente. Que sepan mirar dentro de sí mismos -como postulaba Julius Evola- para ver si hay en ellos ese innatismo aristocrático, ese ADN del Arya, ese impulso de los Estirpes de los Héroes Indoeuropeos, sobre el que injertar la llamada con la que hoy lo divino, el Alto nos llama a realizar la gesta en este crepúsculo apocalíptico en el que aún no está todo perdido, pues es el hombre quien ofrece su espada, pero es Dios quien concede la victoria.

Consolidar las relaciones entre las personas libres y reconstruir las relaciones sociales en Comunidades de Destino orgánicas inspiradas en la camaradería es el único futuro posible para la grandeza de una nueva Europa Imperio confederada. Buscar en el pasado las raíces espirituales del linaje, vivir en el presente su poder atávico y proyectarlo en el futuro a las generaciones venideras. Esta es la esencia, este es el poder, esta es la visión del mundo de castas de los indoeuropeos: un mundo de sacerdotes, guerreros, artesanos y campesinos. Tres en uno y uno en tres a semejanza de Dios. Todos para uno y uno para todos. "La visión del mundo no se basa en los libros, sino en una forma interior y en una sensibilidad que tiene un carácter no adquirido sino innato" (J. Evola Intellectualism and Weltanschauung).

La Comunidad orgánica de destino puede seguir siendo una mera utopía de la Cuarta Teoría Política Multipolar y el Imperio un espejismo de la misma, si no se convierte a todos los efectos en "¡Todos para uno, uno para todos!", sin cansarse. Por ejemplo, la Comunidad Orgánica de Destino presente en la Corte del Brut, con sus esfuerzos filosóficos, artísticos, culturales y de humanidades, es hoy el equivalente a un pequeño monasterio benedictino de la Alta Edad Media. Representa esa buena semilla, ese humus, ese suelo fértil, ese laboratorio espiritual que ha contribuido pacientemente a lo largo de los siglos al nacimiento del Sacro Imperio Romano de los pueblos de Europa que ya se ha establecido y que volverá a establecerse, en la perspectiva de un nuevo mundo multipolar estructurado en civilizaciones soberanas, independientes y finalmente libres de la agresión del mundialismo unipolar en la tracción estadounidense y de la OTAN.

Por el bien de la Causa, mientras se espera el Despertar

"A los ojos de los globalistas, otras civilizaciones, culturas y sociedades tradicionales también deben ser desmanteladas, reformadas y transformadas en una masa cosmopolita global indiferenciada y, en un futuro próximo, ser sustituidas por nuevas formas de vida, organismos posthumanos, mecanismos o seres híbridos. Por lo tanto, el resurgimiento imperial de Rusia está llamado a ser una señal para una revuelta universal de los pueblos y las culturas contra las élites liberales globalistas. Con su renacimiento como imperio, como imperio ortodoxo, Rusia dará ejemplo a otros imperios: chino, turco, persa, árabe, indio, así como latinoamericano, africano... y europeo. En lugar de la dominación de un único "imperio" globalista del Gran Reajuste, el despertar ruso debería ser el comienzo de una era de muchos imperios, que reflejen y encarnen la riqueza de las culturas, tradiciones, religiones y sistemas de valores humanos". Alexandr Dugin

Creo sinceramente que en Italia -con la subida al cielo de Darya Dugin- el arte, la cultura, las iniciativas editoriales y las conferencias son ahora insuficientes para afirmar la verdad de la nueva civilización multipolar promovida por las Comunidades Orgánicas del Destino.

Lo que hace falta es un tirón de riñones para no dispersar el movimiento eurasianista en los meandros del miedo y la vacilación al enfrentarse a un enemigo aparentemente invencible que utiliza todos los medios lícitos e ilícitos del poder para aplastar la disidencia. Disenso que deberá convertirse en una formación integral orientada a una acción orgánica y diversificada, capaz de abarcar el cuerpo, la mente, el alma, las relaciones interpersonales y comunitarias, pero sobre todo la acción metapolítica fuertemente presente en la esfera social y capaz de influir en la política parlamentaria y local como un gran think tank para tener eco en los medios de comunicación, dado que hemos entrado en una fase de lucha más virulenta y despiadada.

Sin embargo, más allá de la cercanía y el afecto ilimitado que se le debe a Aleksandr Dugin por la pérdida de su amada hija Darya, no es momento de lamentarse, de quejarse, de decir que matamos arbitrariamente a las ideas y a las personas puras, que matar a los filósofos, a los artistas, es lo peor. Estas perversiones las ha cometido siempre el Poder injusto. ¿De qué sirve entonces el lamento? ¿De qué sirve entonces la aflicción? Sólo para denervar el espíritu de la lucha contra el poder global ilegítimo y perverso.

La muerte de Darya no hace más que abrir nuestra conciencia e iluminarla con la verdad y la realidad, nos levantamos de nuestro sueño consumista y social descubriendo la amarga verdad que sólo unos pocos éramos ya capaces de captar y vivir en nuestras profundidades: ¡estamos en guerra! ¡Una guerra total! Así que despertemos, desencadenemos con nuestras vidas y con nuestros esfuerzos organizados el Gran Despertar de la Tradición contra el Gran Reajuste Transhumano de los señores del oro de Davos. Si es cierto el adagio de que "quien siembra el viento cosecha la tormenta", sembremos sin miedo el viento de la verdad y seguramente cosecharemos la tormenta que el enemigo globalista soplará contra nosotros. Pero no temamos, pues es mejor vivir un día como un león que cien años como una oveja, es mejor morir en esta guerra, en esta lucha, en estas batallas diarias que morir en un lecho de ancianos y al final de nuestros días terrenales lamentando y llorando por haber vivido una vida de esclavitud. Darya nos enseña el Camino, Dios nos concederá la Victoria. Con la ayuda de Dios, que Darya nos bendiga desde arriba y dé intrepidez a los fuertes, valor a los vacilantes y voluntad a los inquietos.

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